学者陈植锷在《北宋文化史论著》中指出，在中国古代的数余年间，虽然一直提倡儒家思想和儒家文化，但是真正儒学知识分子成为一个群体并且在国家政治中起到决定性作用的时代为北宋时期。因此在北宋时期文官数量十分的多。

有鉴于此，孟子在继承孔子思想的基础上提出“仁政”，承认“德”“位”分离的社会现实，放弃了对君主“有德”的要求。他要求君主“民为重”，以仁义道德教化民众， ...

崔振鹏在《“文”“儒”之变：宋濂的身份重建与元明之际的士风转移》（《北京师范大学学报》2024年第6期）一文中指出，元明易代之际，士人群体的社会地位及自我认知发生变化，宋濂是身处其中并推动潮流的关键人物。

宋代，是中国文人阶层的巅峰时代。耕读传家的文人群体真正成了士人阶层的主力，这个时期出现了“士大夫”的概念。这一文人士绅阶层的鼎盛一直延续到了南宋。然而1276年元军兵围南宋都城临安后的“临安之降”，使得由苏轼、黄庭坚开创的那个“文人共治”时代瞬间崩塌 ...

1月11日，《临安之降：南宋士人的忠死、孝忍与隐逸》新书分享会在北京举行。著名作家、原《当代》副主编兼《文学故事报》主编汪兆骞，文史作家、《中国老年》杂志副总编辑孙晓飞，编辑、文史作家张程带领读者重返13世纪宋亡元兴的大变局时代，感受宋元战争中的士人 ...

士人精神，即便是放在现代，也是熠熠生辉、光彩夺目的。 《清明上河图密码》当中，便有这股子士人精神在。 比如说，张耀角色，便是典型的 ...

《临安之降》中，孙晓飞以赵孟頫为主线，钱选、文天祥、牟应龙等南宋士人为副线，点面结合，主次分明，由此牵引出13 ...

记得在《健康报》上曾刊 登过一篇题为《魏晋人士追求风姿美》的文章，该文 对魏晋士人爱好服石的行径，作了讴歌式的赞美，声 称：“魏晋士人甘愿以血肉之躯，在追求美的旅途上 铺就一块块路石，他们真是活得风流，死得潇洒。” 服石成为魏晋时尚 ...